محمد العمدة يكشف عن مبادرته للمصالحة الوطنية

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBcw3oPJ42pP_4sLHljGeuzDCluSus_sCMzXnZbTEF3e3204JrF0SiNiJ_VMQrawE96N36sqWhxtti2gpA1Di_7BA0928J_jtdfHCWh_gEV0OmU_STFYrgJJfCVYGwQqdqrUx7IQsnd6M/s1600/1342274037.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBcw3oPJ42pP_4sLHljGeuzDCluSus_sCMzXnZbTEF3e3204JrF0SiNiJ_VMQrawE96N36sqWhxtti2gpA1Di_7BA0928J_jtdfHCWh_gEV0OmU_STFYrgJJfCVYGwQqdqrUx7IQsnd6M/s1600/1342274037.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <span style="font-size: large;"><br /><br />نشرت الجزيرة مباشر مصر ملامح من مبادرة المصالحة الوطنية التي طرحها محمد العمدة البرلماني السابق والمفرج عنه مؤخرا، والتي ترتكز علي سبع نقاط أساسية<br /><br /> وأكد العمدة علي أن أول هذه النقاط هي العودة إلي المسار الديمقراطي، والذي يعد الخطوة الاولى لأي مصالحة، وخاصة بعد أن عادت الأمور إلي ما كانت عليه في عهد مبارك من تغييب للحريات والانقسام المجتمعي.<br /><br />وأوضح أنه لا سبيل لحياة مستقرة إلا بالاعتراف بشكل كامل وحقيقي بشرعية جماعة الإخوان ورفع الحظر عنها وسائر التيارات الإسلامية.<br /><br />وأشار العمدة إلي أن مباردته تدعو إلي اعتبار فترة رئاسة السيسي كمرحلة انتقالية، يتعاون فيها الجميع لرسم معالم الدولة، و لإجراء التفاهم بين الجيش وجماعة الإخوان المسلمين<br /><br />ودعا إلي وضع آلية لتعديل الدستور الجديد، وقانون الانتخابات البرلمانية بما يضمن نزاهة الانتخابات<br /><br />وأضاف أنه لابد أن يلغي قانون التظاهر أو يعدل على نحو لا يجعل المظاهرات مرهونة بموافقة الأمن.<br /><br />واختتم العمدة مباردته بالتأكيد علي إعادة حقوق الشهداء والقصاص لمن سقط منذ 25 يناير وحتى الآن، وتحديد المسئولين عن إراقة الدماء وتقديهم للمحاكمة<br /><br />يذكر أنه قد أخلي سبيل العمدة منذ أيام بكفالة مالية قدرها 100 ألف جنيه على ذمة قضية بين السرايات ، والتي وقعت أحداثها بالقاهرة عشية فض اعتصام رابعة العدوية.</span></div>

محمد العمدة يكشف عن مبادرته للمصالحة الوطنية

نشرت الجزيرة مباشر مصر ملامح من مبادرة المصالحة الوطنية التي طرحها محمد العمدة البرلماني السابق والمفرج عنه مؤخرا، والتي ترتكز علي سبع ن...

التفاصيل

سيف الدين عبد الفتاح يكتب: من المحنة تتجدد المنحة: حق لنا اليوم أن نجتمع

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9_6nT2EMAeB2qGLjf7uUa6IUyXr7r57Whwk8WCyCAIY6H9MYSWzqTizNOoNsEM2dVOtUjHYXX8EZvbM-TQKu4E5bEECaCtcl_A2-YOXt1YrOUINx93-a2JyxIxehgKQUrb936KjplLUg/s1600/%D8%B3%D9%8A%D9%81+-.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9_6nT2EMAeB2qGLjf7uUa6IUyXr7r57Whwk8WCyCAIY6H9MYSWzqTizNOoNsEM2dVOtUjHYXX8EZvbM-TQKu4E5bEECaCtcl_A2-YOXt1YrOUINx93-a2JyxIxehgKQUrb936KjplLUg/s1600/%D8%B3%D9%8A%D9%81+-.jpg" width="400" /></a></div> <div> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-size: large;"><div> <span style="font-size: large;"><br /></span></div> تضيف محنة وفاة المناضل الكبير "أحمد سيف الإسلام" في ظل هذه الظروف كثبانا من الأحزان المتراكمة في ربوع الوطن، فوق جبال الهموم التي تلقيها علينا طغمة الاستبداد والفساد، وملأ العذاب الانقلابي المنتظم.هذا الرجل رمز جامع اجتمعت عليه النفوس على اختلاف أطيافها وتوجهاتها ،إن هذا الرجل شكل تلك الروح لثورة يناير حينما جعل من كل إنسان موضع همه واهتمامه، نعم إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع على" سيف الإسلام" ومعاناة أسرته، كما حزن القلب ودمعت العين على معاناة البلتاجي وأسمائه الريحانة وأسرته، ومحمد مرسي وابنه، وجابر صلاح وإسلام مسعود وسيد وزة وحبيبة عبد العزيز وشريف صيام وأسامي وأسر لا تعد.. كلها وقعت في براثن انقلاب دموي وحشي لا يعرف الرحمة ولا يفهم شيئا عن الإنسانية استهان بالنفوس وحرمتها وبالإنسانية وكرامتها ،كان "سيف الإسلام" بوتقة الإنسانية الجامعة التى تذكر الجميع بتلك القيم الإنسانية والحقوقية الجامعة.<br /><br />أخشى أن ينتقل مرض التوحش من الانقلابيين والمتعسكرين إلى المجتمع بل إلى رافضي الانقلاب على تنوع مشاربهم ومآسيهم، أخشى أن نواجه المحنة المتجددة المتمددة بطرق مفرقة مفسدة مبددة.. عهدنا من يفرحون في مآسي الوطن ويدندنون على متاعبه، ممن لا يعرفون إلا مطامعهم الأنانية ومصالحهم الخاصة الآنية، ولو أطاحت بالصالح العام وأزهقته.. أما من تؤلمهم آلامه فإن أوجب واجباتهم أن يتلمسوا في المحنة مواطن المنحة.<br /><br />حق للآلام التي لا تفرق بين من أصابته منا أن تجمعنا، وحق للآمال التي نشترك فيها من حرية هذا الوطن وكرامته وإقامة العدل فيه أن تجمعنا، الألم والأمل يجمعان من يحملهما بحق وصدق لا من يتظاهر بهما أو يوظف مواطن الألم لإيلام الآخرين والزيادة في مصابهم، كما وقع فيه كثيرون، ولا من يتلاعب الآمال أو يسخر منها، هؤلاء نقول لهم: (إن تسخرون منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون). إن أهل المصاب يتنادون للتعاطف والتكاتف والتواسي بالصبر والتواصي بالمرحمة. فالشهداء اليوم تجمعهم ارض واحدة، ويسكنون بإذن الله تعالى جنة واحدة، فهل يسوغ أن نفترق فيهم لنقول: شهيدنا وشهيدهم؟ والمأسورون وراء الأسوار جمعت بينهم زنازين الطغاة فهل يصح أن نفترق فيهم ونفرقهم علينا؟ ألا بئس الفهم والقول والعمل!<br /><br />حق لمصدر المحنة والآلام الحالة بوطننا أن يجمع دواعي مقاومتنا له، وأن يصل بيننا بوصال الممانعة والمدافعة والصمود. هذا الانقلاب وثورته المضادة التي تعصف بثورتنا وتريد أن تقضي على ما تبقى فيها من روح وقوى شبابية نابضة قابضة على الجمر.. ألا تستحق محنته أن نواجهها بمنحة الاصطفاف وصناعة الجبهة الثورية الجامعة القوية القادرة على إزالة البلوى الخطيرة وإزاحة المصيبة الكبيرة. هل ننسى في حمأة الانفعالات أننا نواجه خطرا داهما احتل الدولة بسلاحه ويريد أن يفرض على المجتمع المصري إرادة استبدادية قمعية سافرة؟ هل نستبدل الاصطفاف بمواجهة بين الرافضين للاستبداد، لكي يكون المستبد ومن وراءه ومن حوله هم المستفيدون من هذا التعاطي الأحمق؟ ألا بئس المواجهة الكاذبة والتعاطي الغبي!، ياسادة المستبد لا يمتد أو يتمدد إلا فى قابلياتنا للتفرق والانقسام، هل يأمن هو باستبداده على مساحات تفرقنا ، ونشقى نحن باستبداده ومزيد من تفرقنا.<br /><br />إن خطوة حزب الوسط الأخيرة يمكن أن ترى باعتبارها تراجعا لو كنا نبحث عن شيء نولول عليه ونقيم عليه المناحات التي اعتادها البعض.. لكن نظرة جدية تبحث عن تطوير الأداء ضد الانقلاب وتوسيع جبهة التحرر من الاستبداد، يمكن أن تصنع منها منحة تفك كثيرا من العقد والهواجس وتفتح الطريق أمام مسار يضيف إلى الصمود الذي قام به وعليه التحالف الوطني طيلة 14 شهرا. لكنها روح العمل التي تخترق المحن وتعظم المنح.<br /><br />حق لأفعال الانقلاب الحمقاء وسياساته الشنعاء أن تجمعنا. فهل تصدقون هذا الذي يروج أنه جاء لحماية مصر من أخطار وتهديدات بينما هو الشر الأعظم الذي حل بنا؟ هل تصدقون أن مصر معه مقدمة على ديمقراطية أو حرية أو وحدة وطنية أو مواطنة محترمة أو حق إنساني واحد غير قابل للانتهاك؟ أليس القتل مطلق العنان بلا رقيب ولا حسيب، والحرق والخنق، والاعتقال والاغتصاب وتبديد ثروات الوطن الذي نتغنى بحبه.. كل هذه السياسات وما تتحلى به من فكر عبعاطي ونخبة كفتجية وفنون الفكاكة وفلاتر الأكاذيب والضفادع البشرية التي أسرت القائد الأمريكي.. وما إليه من فنون الاستخفاف وصناعة البلاهة والسفاهة فى دولة المسخرة والمساخر.. أجدر بأن نجتمع لنواجهها، ونتشارك التفكير والتدبير والعمل للتخلص منها؟ ألا إنه مما يكمل عمل السفيه ودوره من يقلدون السفهاء وهم لا يشعرون!<br /><br />إنهم يدعون أنهم سيحاربون الفساد.. هل تصدقونهم؟ نحن نتحداهم في ذلك.. إنهم لو حاربوا الفساد لكانوا في الحقيقة يحاربون أنفسهم!، وحينما يدعى هؤلاء الإصلاح وهم يمتلكون السلطة فلا تصدقوهم لأن هذا الادعاء ليس إلا الشهادة عليهم بأنهم أفسدوا ، كما يقول البشير الابراهيمى.<br /><br />حق لألوان المعاناة التي يعيشها الوطن والمواطنون أن تجمعنا. ألا يستحي من يشعل المعارك الوهمية ويحدث الضوضاء الفارغة ويجدد الأوجاع المفتعلة كل حين من انه يصرفنا عن علل الوطن الحقيقية.. إن وفاة أحمد سيف الإسلام يجب أن تنبهنا إلى أن ثغرة حقوق الإنسان في مصر قد أصيبت في مقتل وأن جهودا جبارة يجب أن تتخذ لسد هذا الفراغ الكبير الذي يتركه مثل هذا المناضل الضخم. الناس في بر مصر يكادون يأكلون التراب، ضمن عملية إعدام كبرى بالبطيء بالإفقار والتهميش والتجاهل.. في سيناء يقتلون الناس ليل نهار بعد أن كنا نتحدث عن (تنمية سيناء)، وفي الصعيد يستكمل الناس وصلة (الموت الصامت)، بعد أن كنا نتكلم عن (تنمية الصعيد)، في العشوائيات ينتظر الناس جرافات الطرد والتشريد بعد أن كنا نردد (تنمية العشوائيات)، على الرصيف تتزايد أعداد حزب البطالة، والتعليم خارج الخدمة بأمر الانقلاب ضد الطلاب، والصحة تنتظر (تنمية الكفتة)!!!<br /><br />إن كلمة (التنمية) أصبحت من محرمات الوطن، وأحلام العدالة الاجتماعية التي هتفت بها ثورة يناير، أصبحت رهينة القادمين من الخلف: نظام مبارك.. أما المستقبل الواعد.. فقد قالها واضحة: مافيش .. مافيش.<br /><br />حق لنا وعلينا بعد كل هذا أن نجدد الوعي بمعنى السياسة الحقيقي؛ ذلك الذي يمكننا من إدارة الاختلاف بإرادة الائتلاف والاصطفاف.. فالاختلاف أنواع وأكثره محمود يقوم على التنوع ويفتح مسارات التكامل، وأكثره اختلاف محدود لا توسعه إلا العقول الضيقة: لعمرى ما ضاقت بلاد بأهلها .. ولكن أحلام الرجال تضيق!<br /><br />إن الاستبداد يقطع ما أمر الله به أن يوصل فلا تساعدوه.. قبل ثورة يناير منع الاستبداد تلاقي قوى الوطن، على المستويات؛ المجتمعي والسياسي والثقافي.. فتحت الثورة الآفاق لتؤكد أن الضربة الأقوى لمنظومة الاستبداد تبدأ من توحد قوى كسر الاستبداد، ودحر الانقلاب.. (إن فرعون علا في الأرض وجعلها أهلها شيعا): شعبين: قوم فرعون وقوم موسى قديما، وشعب البيادة والبلادة وشعب الإباء والعزة اليوم..<br /><br />إن محنة فرعون قد طالت إلى أن وجدت من ينتقل بها بفن المواجهة وخطابها وصف رجالها إلى منحة الانعتاق والحرية، ودولة الكرامة والعزة، وميزان العدالة الشاملة.ومن المحنة فى فقد وافتقاد "سيف الإسلام" تولد المنحة فى رمز الجامعية والإنسانية والحقوقية واستعادة روح ثورة يناير الجامعة ،هل نجعل من موته مناسبة لإحياء ثورة واستعادة كرامة وحقوق المواطن ومكانة وعزة الوطن؟، رمزية "سيف الإسلام" تجيب على كثير مما يحمله هذا السؤال، فهل أنتم عازمون؟!، ياأهل المحنة هل أنتم أهلا للمنحة؟.</span></div>

سيف الدين عبد الفتاح يكتب: من المحنة تتجدد المنحة: حق لنا اليوم أن نجتمع

تضيف محنة وفاة المناضل الكبير "أحمد سيف الإسلام" في ظل هذه الظروف كثبانا من الأحزان المتراكمة في ربوع الوطن، فوق جبال الهمو...

التفاصيل

مصطفى النجار يكتب: من قتل أحمد سيف الاسلام ؟

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKqOMqRyaw3pB5LVPZbfI1GmsGvgfb0okt6tRP2AzAQ-TdLp690son5sP5CWtA5n5ReQp6wh4BL5I8hyTx1YeuowmtGM2RlCuieT9D-6QCsMeVgrltAx0Uo-Kn0gvJ1crBhHv5lK866qvV/s1600/1148788_646826785381354_2061920551_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKqOMqRyaw3pB5LVPZbfI1GmsGvgfb0okt6tRP2AzAQ-TdLp690son5sP5CWtA5n5ReQp6wh4BL5I8hyTx1YeuowmtGM2RlCuieT9D-6QCsMeVgrltAx0Uo-Kn0gvJ1crBhHv5lK866qvV/s1600/1148788_646826785381354_2061920551_n.jpg" width="400" /></a></div> <span style="font-size: large;"><br /><br />ترجلت من عربة السجن ترافقها سجانتها، بياض قلبها فاق بياض وجهها وملابسها، عيناها تخبرك بمكنون قلبها، فوجئت بالجموع الباكية حولها تحتشد أمام قبر قالوا لها إنه قبر أبيها الذى ستلقى عليه نظرة الوداع الأخير، لم تشعر بنفسها وهى تخترق تلك الحشود وحولها حراس كثيرون ربما يعتقدون أن هذه الزهرة البريئة قد تهرب، نظرت لمن حولها وبدت كأنها تصرخ قائلة: من قتل أبى؟<br /><br />لم تجبها عيونهم ولا ألسنتهم واكتفت دموعهم بمواساتها ولكنها كانت دموع غاضبة متألمة ساخطة تلعن العجز وزمن القهر الذي جعل هذا الملاك مجرما بينما القتلة وسارقو أقوات الشعوب يفرون من العقاب ويلقون علينا خطبهم ويتحدثون عن مآثرهم في قتلنا وتجويعنا وتجهيلنا ثم يوصموننا بالخيانة والعمالة لأننا نزلنا يوما نطلب الحرية ونقول لهم يسقط حكمكم وجهلكم واستبدادكم.<br /><br />على باب القبر التقت الشقيق الأكبر (علاء) هذا الذي نزلت يوما تطالب بحريته وتصرخ أفرجوا عن أخى وهنا كان قرارهم بأن صرختها بالحرية لأخيها جريمة توجب اختطافها وإلقاءها في سجن النساء لمدة ثلاثة أشهر تمهيدا لمحاكمتها على جريمتها وهى البكاء على اعتقال أخيها، (سناء) بنت العشرين ربيعا تقف الآن على حافة حفرة اللحد لتعانق عيون أمها المذهولة (ليلى) التي لا تصدق ما يجرى لأبنائها وزوجها وانضمت إليهم رابعتهم شقيقتها (منى) التي أدمنت السير على خطى والدها في نصرة المظلوم والدفاع عن الغلابة والمقهورين.<br /><br />هكذا وقفت سناء ومنى وليلى وعلاء، جمعهم القبر بعدما تعذر اجتماعهم في بيتهم، أسرتهم اليوم ينكسر عمود خيمتها برحيل والدهم بعد مرض ضاعفه شعور الظلم والقهر الذي دفع ثمنه أبناؤه مثلما دفع هو ثمنه قبل سنوات مضت، وبدت كلماته صادقة للغاية حين قال يوما مخاطبا ولده وبنته: أعتذر إليكما وإلى جيلكما فقد أورثتكما أنا وجيلى الزنازين ولم نورثكما وطنا ديمقراطيا يحترم كرامة الإنسان.<br /><br />تصرخ امرأة وتنتحب تأثرا وهى ترى هذا المشهد الجنائزى المهيب ويحاولون تهدئتها فتقول: أنا معرفش أبوهم أنا أعرف بناته اللى كانوا بيجروا معايا على ابنى عشان يطمنونى عليه ويجيبلوا حقه، قلبى عليكو يا ولادى!<br /><br />يمر رجل عجوز بجانب هذه الحشود الباكية ويسألهم من هذا الميت الذي يبكيه المشيعون بهذه الحرقة فيخرج صوته من تحت الثرى يعرف نفسه كما يحب: (أنا أحمد سيف الإسلام حمد بتاع اليسار مش الإسلاميين محامى بمركز هشام مبارك للقانون عجوز الناس بتعرفنى بجد خالد/ ابو سناء/ منى/ علاء/ جوز ليلى سويف)<br /><br />يهيلون التراب على جسده ليلحق بعالم آخر لا ظلم فيه ولا قهر ولا استبداد، يبدو كأنه يبكى ويصرخ معتذرا أنه يفارقهم ويتركهم وحدهم فريسة للظلم والقيود التي وضعوها في أيديهم والأغلال التي صفدوا بها أحلام هذا الجيل، ينبعث صوته من بعيد: سامحونى لقد دافعت عن كل مظلوم عرفته ولم أستطع الدفاع عنكم فقد انتهى أجلى، يخفت صوته رويدا رويدا ويرهفون السمع يتحسسون أي همس فلا يجدون إلا صورته في مخيلتهم ووجهها يفيض بالبشاشة والطيبة والنقاء الذي لم يتلوث يوما<br /><br />(أبويا مات شهيد وانتم عارفين مين اللى قتله) صرخ بها علاء بعد أن وارى الجسد بالتراب وسجانه بجواره يتساءل بقرارة نفسه من الذي قتله؟!<br /><br />رباه ما كل هذا القهر؟ ما الذي تصنعه بنا ولأى مدى تعتقد أننا سنتحمل ما نراه؟ رباه لقد اصطلينا بالنار وعرفنا طعم الزنازين وحرها وبرودتها وقسوتها، رباه لقد ألقينا بأنفسنا في مواطن الموت ورأيناه رأى العين في رفاقنا الذين حملناهم غارقين بدمائهم حين نزلنا نطالب بالحرية والكرامة لهذا الشعب؟ لماذا لا تتحقق هذه الحرية ولماذا ندفع الثمن؟ وبعض من ندفع الثمن من أجل حياة أفضل لهم لا يشعرون بنا وإذا شعروا لربما اتهمونا بالخيانة والتخريب كما يقول جلادوهم؟ رباه لما خلقتنا في هذه البقعة من الأرض؟ لما جعلت ضمائرنا حية ترفض الهوان والاستعباد وتطلب الحرية؟ لما جعلتنا نعيش لمن حولنا ولا نعيش لأنفسنا؟ لما أشقيتنا بحب الوطن وحب الناس ؟<br /><br />رباه لماذا لم تجعلنا تافهين مغيبين؟ رباه لماذا لم تنزع منا الإنسانية حتى نسكت على القتل ونرقص على الأشلاء طالما أنها لا تعنينا؟ رباه لما لم تجعلنا من عبيد السلاطين ولاعقى أقدام الطغاة؟ رباه لم اخترت رفاقنا شهداء يرتقون إليك وتركتنا وسط هذه الأرض المجنونة التي تشرب الدم ولا تنبت شجرة الحرية؟<br /><br />رباه قلت إنك العدل فكيف تترك العدل يُسحق بلا هوادة وكيف تترك الظلم يستعلى ويعتقد السيادة؟ رباه لما لا تمنحنا سفينة نوح فنجمع فيها المرضى بالضمير والإنسانية والكرامة مثلنا ونبحر بلا عودة فنريحهم ونستريح ؟<br /><br />رباه لم كتبت علينا الشقاء بعقول تفكر ونفوس تأبى العبودية إلا لك؟ رباه هل ندعوك بأن تخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها؟ ولكن أهلها قبل أن يظلموا هم مظلومون وضحايا! هل تغضب أننا نعاتبك؟ هل ترانا أسأنا الأدب مع خالقنا؟<br /><br />يارب ضاقت النفوس ولم تعد تحتمل، يارب ضجت الأصوات بالغضب والألم ومرارة القهر، يارب سيقتلنا ما قتل أحمد سيف الذي لم يمت برصاص ولكنه قتله القهر، سيقتلنا الشعور بالقهر، سيقتلنا وجع القلب وخيبة الأمل، سيقتلنا ألا نجد العدالة في الدنيا ونظل ننتظرها في الآخرة، لا تغضب ممن سيلحدون وينفون وجود إله فقد رأوا ما رأوا وعز الناصر وضاقت الحيل واستوحشت الدروب وتدافعت النكبات والخطوب.<br /><br />سيقولون إنكم تستعجلون؟ وأى صبر يا إلهى تنتظره منا بعد اليوم؟<br /><br />ربما يكون هذا صوت سناء أو علاء أو منى أو صوتى وصوت كل واحد من هذا الجيل ممن ضاقت بهم الأرض بما رحبت ولم يعد يعنيهم شىء ولا يمثل لهم فارقا فماذا تنتظر منهم وماذا ينتظر منهم من سحقوا أحلامهم وطاردوا آمالهم وأصابوا منهم ما أصابوا ونهشوا فيهم مثلما ينهش أكالون الجيفة في فريستهم؟<br /><br />نم يا صغيري إن هذا المهد يحرسه الرجـــاء<br />من مقلة سهرت لآلام تثور مع المســــاء<br />فأصوغها لحناً مقاطعه تَأَجَّج في الدمـــاء<br />أشدو بأغنيتي الحزينة ثم يغلبني البكـــاء<br />وأمد كفي للسماء لأستحث خطى السمـــاء<br /><br />*****<br /><br />نم لا تشاركنــي المـــرارة والمحـــــن <br />فلسوف أرضعـك الجــــراح مع اللبــــن <br />حتى أنال على يديك منىً وهبت لها الحيــــاة<br />يا من رأى الدنيا ولكن لن يرى فيها أبـــاه<br /><br />*****<br /><br />غدك الذي كنا نؤَمل أن يصــــاغ من الـــورود <br />نسجوه من نار ومن ظلم تدجــج بالحديـــد <br />فلكل مولود مكـــان خلف ألاف السدود <br />والزاكمين أنوفهم بالترب من طول السجــــــود<br /><br />*****<br /><br />أما حكايتنا فمن لون الحكايــات القديمـــة <br />تلك التي يمضي بها التاريخ دامية أليمـــة <br />وشريعة لم تعترف بالرأي أو شرف الخصومــة <br />ما عاد في تنورها لحضارة الإنسان قيمــة<br /><br />(من قصيدة هاشم الرفاعى)<br /><br /><a href="mailto:alnagaropinion@gmail.com">alnagaropinion@gmail.com</a></span></div>

مصطفى النجار يكتب: من قتل أحمد سيف الاسلام ؟

ترجلت من عربة السجن ترافقها سجانتها، بياض قلبها فاق بياض وجهها وملابسها، عيناها تخبرك بمكنون قلبها، فوجئت بالجموع الباكية حولها تحتشد أما...

التفاصيل

حصيلة أحكام قضايا مرشد الإخوان‬‬: إعدام و51 سنة سجنا و34 قضية قيد التحقيق والإحالة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjiHOC7tgDnsqDko1sYCvdjMhf9mlEhdd-bYIJ3Zh0rdDcoOjIHe8kmEYQqWr7lgCQU9YpWdKKw859rc_Ch2LIOI7kPO8_Atya1od6rfPoyR9CGQZZGLWrFzIBuv2vuwottaes8mBGH5Ox/s1600/228952_Large_20140510075759_11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjiHOC7tgDnsqDko1sYCvdjMhf9mlEhdd-bYIJ3Zh0rdDcoOjIHe8kmEYQqWr7lgCQU9YpWdKKw859rc_Ch2LIOI7kPO8_Atya1od6rfPoyR9CGQZZGLWrFzIBuv2vuwottaes8mBGH5Ox/s1600/228952_Large_20140510075759_11.jpg" width="400" /></a></div> <span style="font-size: large;">                                              <span style="font-size: small;"> مرشد الاخوان : محمد بديع</span><br /><br />حكم بالإعدام وحكمان بالسجن المؤبد (25 عاما) وحبس لعام .. تلك حصيلة الأحكام التي صدرت ضد محمد بديع، مرشد جماعة الإخوان المسلمين في مصر، في 4 قضايا فقط، فيما ينتظر أحكاما أخرى في نحو 34 قضية لا تزال تنظر أمام المحاكم.<br /><br />ومحمد بديع هو المرشد العام الثامن لجماعة الإخوان، تولى منصبه في 16 يناير/ كانون الثاني 2010، خلفا للمرشد السابق مهدي عاكف، وهو أستاذ علم الأمراض بكلية الطب البيطري في جامعة بني سويف (وسط)، وتم القبض عليه في أغسطس/ آب الماضي.<br /><br /><br />أمس السبت قررت محكمة جنايات الجيزة المنعقدة في معهد أمناء الشرطة بطرة، جنوبي القاهرة، بالسجن المؤبد على 8 حضوريا بينهم بديع، والإعدام بحق 6 غيابيا، في القضية المعروفة إعلاميا بـ"أحداث مسجد الاستقامة".<br /><br />وسبق للمحكمة في 19 يونيو/ حزيران الماضي، إحالة أوراق بديع و13 آخرين في القضية إلى المفتي شوقي علام، لاستطلاع رأيه في إعدامهم، وهو ما كررته مرة أخرى في 7 أغسطس/ آب الجاري، قبل أن تصدر حكما عليه بالمؤبد، وهو ما يعد تخفيفاً للحكم بالنسبة للمرشد والـ7 الآخرين الذين تم الحكم عليهم بالمؤبد.<br /><br />والإحالة للمفتي في القانون المصري هي خطوة تمهد للحكم بالإعدام، ورأي المفتي يكون استشاريًا، وغير ملزم للقاضي الذي قد يقضي بالإعدام بحق المتهمين حتى لو رفض المفتي.<br /><br />وفي 5 يوليو/ تموز الماضي، قضت محكمة جنايات شبرا الخيمة (شمالي القاهرة)، المنعقدة بمعهد أمناء الشرطة بطرة (جنوبي القاهرة)، بإعدام 10 من قيادات الإخوان، والسجن المؤبد لـ37 أخرين، بينهم بديع، في قضية قطع الطريق الزراعي بمدينة قليوب، في محافظة القليوبية (بدلتا النيل) في أحداث وقعت خلال يوليو/ تموز 2013، والتي راح ضحيتها قتيلان، فيما أصيب 35 آخرون خلال مقاومة المتهمين لقوات الشرطة وإطلاق الأعيرة النارية.<br /><br />وقبل ذلك الحكم بأسابيع، قضت محكمة جنايات المنيا (وسط مصر)، في 21 يونيو/ حزيران الماضي، بإعدام 183 شخصا بينهم، بديع، وذلك على خلفية إدانتهم بـ"اقتحام وحرق مقر شرطي بمدينة العدوة في محافظة المنيا (وسط مصر) وقتل رقيب شرطة"، في سياق الاحتجاجات على فض قوات الجيش والشرطة لاعتصام مؤيدي الرئيس الأسبق محمد مرسي في ميدان رابعة العدوية (شرقي القاهرة) نهضة مصر (غرب العاصمة) في 14 أغسطس/ آب 2013.<br /><br />وفي 30 أبريل/ نيسان الماضي، قضت محكمة جنايات القاهرة المنعقدة بأكاديمية الشرطة في التجمع الخامس (شرقي القاهرة)، بسجن بديع و21 آخرين سنة مع الشغل بعد إدانتهم بإهانة القضاء خلال محاكمتهم مع الرئيس المعزول محمد مرسي في قضية "اقتحام سجون" عام 2011.<br /><br />وقضية "اقتحام سجون"، التي حكم فيها بسجن بديع عام لإهانته القضاء أثناء المحاكمة، لم يصدر فيها حكم بعد.<br /><br />وحسب القانون المصري تعد هذه الأحكام، سواء بالإعدام أو السجن، أولية وقابلة للطعن عليها أمام درجة التقاضي الأعلى.<br /><br /><span style="font-size: small;">الاناضول</span></span></div>

حصيلة أحكام قضايا مرشد الإخوان‬‬: إعدام و51 سنة سجنا و34 قضية قيد التحقيق والإحالة

                                               مرشد الاخوان : محمد بديع حكم بالإعدام وحكمان بالسجن المؤبد (25 عاما) وحبس لعام .. تلك حصي...

التفاصيل

أحمد منصور يكتب: تتويج هزيمة إسرائيل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoOKdQy9FF_PdydfOEx76FQiSmP5Sd-cLycCaZSkabRW2gaA2a33TVz-sO2u72Pqd0OaPxhV9tIQMy7Yc2uGbwFKHmpAUPxJV-nmB6jFdEkWRTyJo1pzWX2d_HrLkXoWc8WworCe0JRwa6/s1600/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoOKdQy9FF_PdydfOEx76FQiSmP5Sd-cLycCaZSkabRW2gaA2a33TVz-sO2u72Pqd0OaPxhV9tIQMy7Yc2uGbwFKHmpAUPxJV-nmB6jFdEkWRTyJo1pzWX2d_HrLkXoWc8WworCe0JRwa6/s1600/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1.jpg" width="400" /></a></div> <span style="font-size: large;"><br /><br />توجت اتفاقية القاهرة هزيمة إسرائيل المدوية في معركة «العصف المأكول»، وقد شهدت الصحافة ووسائل الإعلام العالمية أن هزيمة إسرائيل لم تكن يوم توقيع الاتفاقية في القاهرة يوم الثلاثاء الماضي، بل كانت منذ بداية الحرب حيث بدا بوضوح أن المقاومة هي التي تدير كافة جوانب المعركة العسكرية والسياسية والإعلامية.<br /><br />ولعل هذا ما دفع يومية «فورين بوليسي» الأميركية الرصينة أن تقول في عددها الصادر في 8 أغسطس الماضي أي والمعركة مازالت في أوجها «إن إسرائيل خسرت المعركة بالرغم من آلتها العسكرية الهائلة، بينما الجانب الفلسطيني لايزال لديه سلاح سري وهو أن الزمن يسير لصالحه»، هذه القراءة وهذه النتيجة لها دلالات عميقة لاسيما في ما يتعلق بعنصر الزمن، والقراءة المستقبلية لآثار هذه المعركة على كيان قام ليكون مهدا وأرض سلام ليهود العالم فإذا به يتحول إلى أخطر دولة على اليهود كما ذكر ذلك أكثر من سياسي ومحلل وأعلامي إسرائيلي، حيث أكدت «فورين بوليسي» على أن «القبة الحديدية» «لا يمكن أن توفر حماية شرعية لإسرائيل وفي الخلفية أعمال الذبح العشوائية ضد المدنيين الفلسطينيين» وقد سجل نظام القبة الحديدية الذي أنفقت عليه إسرائيل سواء من ميزانيتها أو من الدعم الأميركي المباشر لها مليارات الدولارات- سجل فشلا ذريعا وتمكنت معظم صواريخ حماس وقذائفها من اختراقه، فوفق المصادر الإسرائيلية أطلقت حماس خلال 51 يوما من الحرب 4564 صاروخا وقذيفة على الكيان الصهيوني لم تستطع القبة الحديدية اعتراض سوى 735 منها مما يعني فشلها الذريع، وقد نشرت صحيفة «معاريف» الإسرائيلية يوم الجمعة الماضي 29 أغسطس استطلاعا للرأي أقر فيه 61 % من الإسرائيليين بالهزيمة، وبينما بلغ عدد القتلى في صفوف الجيش الإسرائيلي حسب المصادر الإسرائيلية 70 قتيلا و450 جريحا فإن مصادر حماس تؤكد أن الأعداد أضعاف ذلك حيث لا تتضمن هذه الأعداد المتطوعين القتلى من الدول الأخرى الذين قاتلوا في صفوف الجيش الإسرائيلي أو اللقطاء الذين يتم إدماجهم في الجيش منذ نعومة أظفارهم علاوة على أعداد أخرى لا يريد الكيان الصهيوني إعلانها حتى لا يؤثر ذلك على معنويات المجتمع الصهيوني، ولهذا فرض نتانياهو قيودا شديدة على الإعلام الإسرائيلي والتزم الجميع بها، أما العنوان الرئيسي لصحيفة هاآرتس الإسرائيلية يوم الجمعة الماضي فقد كان «الحرب جاءت بنتائج عكسية.. غزة ردعت إسرائيل»، وقد أشار الجنرال الصهيوني شاي: إلى أن أنه لم يسبق لإسرائيل أن استخدمت كما هائلا من الذخيرة في أي معركة في تاريخها أكبر من الذخائر التي استخدمتها في حرب غزة الأخيرة سوى في حرب أكتوبر عام 1973»، وقد اعترف نتانياهو نفسه بالفشل والهزيمة حينما قال في تصريحات نشرت في 28 أغسطس ونقلها الزميل صالح النعامي في موقعه حيث قال: «احتلال غزة فكرة سيئة جدا بسبب الخسائر التي كنا سنتكبدها ولا أحد يضمن ردع «إرهابيي غزة» أما المستشارة الإعلامية السابقة لنتانياهو أورييت تسوكر فقد كتبت يوم الجمعة الماضي مقالا في صحيفة «هاأرتس حول تقييمها لتأثير الحرب على بنيامين نتانياهو فقالت: «إن نتانياهو صمم الحرب بحيث يتم حسم المواجهة ضد غزة وإلى الأبد، ولكن في النهاية تبين له أن الحرب قد حسمت مستقبله السياسي وقضت عليه».</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Tahoma; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 25px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-converted-space"> </span></span></div>

أحمد منصور يكتب: تتويج هزيمة إسرائيل

توجت اتفاقية القاهرة هزيمة إسرائيل المدوية في معركة «العصف المأكول»، وقد شهدت الصحافة ووسائل الإعلام العالمية أن هزيمة إسرائيل لم تكن يوم...

التفاصيل

فهمى هويدى يكتب: هل نحن حقا ضد الظلم والقتل؟

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPK_euAJXPPaiCmZ-_ohgK8F_r-H5w0AW04vNVRAxovT3JQKgtkvEEbJDksCYx4xxfJcPirfEYcNtW8VG1VfjeWwD2Xd_jsZuVl9NsP4teRDJQR1jCES9YCD6h335LPosA8DKP3SMT6r-Y/s1600/1011116_646826482048051_428212964_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPK_euAJXPPaiCmZ-_ohgK8F_r-H5w0AW04vNVRAxovT3JQKgtkvEEbJDksCYx4xxfJcPirfEYcNtW8VG1VfjeWwD2Xd_jsZuVl9NsP4teRDJQR1jCES9YCD6h335LPosA8DKP3SMT6r-Y/s1600/1011116_646826482048051_428212964_n.jpg" width="400" /></a></div> <span style="font-size: large;"><br /><br />أحيانا يلتبس الأمر على المرء فلا يعرف ما إذا كنا ضد الظلم أم لا، وما إذا كنا ضد القتل خارج القانون فقط أم أيضا ضد القتل الذى يتم باسم القانون؟. وهل نحن ضد القتل بقطع الرءوس فقط أم ضد أى قتل يتم خارج القانون. وهل ينصب استنكارنا على الجهة التى تمارس القتل. أم أن رأينا يختلف باختلاف ما إذا كان القاتل جماعة إرهابية أو سلطة حكومية مدنية كانت أم عسكرية؟.<br /><br />هذه الأسئلة من وحى خليط الغضب والاشمئزاز الذى ينتابنا ونحن نقرأ أخبار الممارسات البشعة التى تقدم عليها جماعة داعش أو بوكوحرام، بعدما باتت تحتل مكانا بارزا فى وسائل الإعلام المصرية والعربية. صحيح ان تلك الأخبار توظف سياسيا، من حيث إنها تقدم خدمة جليلة للأنظمة الوحشية التى تمارس القتل بأساليب أخرى فى العالم العربى (سوريا والعراق مثلا)، إلا أن المشهد يستدعى فى الوقت ذاته قائمة الأسئلة سابقة الذكر.<br /><br />إن بعض الأنظمة تشدد من حملتها على داعش مثلا لكى تقنع الرأى العام بأن ذلك النموذج يمثل البديل الذى ينتظرها إذا ما هى أصرت على التمرد والثورة على الاستبداد الذى تخضع له. وأغلب الظن أنها أرادت أن تقول لمواطنيها ان ما تمثله قد يكون سيئا حقا، لكن البديل الذى يلوح فى الأفق (داعش فى هذه الحالة) هو أسوأ وأضل سبيلا.<br /><br />إننى لا أرى فرقا من الناحية الموضوعية بين من يقتل بريئا بقطع رأسه والتباهى بفعلته أمام كاميرات التليفزيون. وبين من يلقى برميلا مليئا بالمتفجرات على مجموعة من المعارضين. أو من يطلق صاروخا يبيد به أسرة أو مجموعة من الأسر فى مجمع سكنى، أو من يستخدم طائرة بغير طيار (درون) ولا يبالى بقتل عشرة مقابل اصطياد واحد فقط، أو من يحكم بالإعدام على عشرات أو مئات جراء تهم ملفقة أو بغير تهم على الإطلاق بعد تقديمهم إلى محاكمات صورية. فتلك كلها جرائم لا تختلف إلا فى طريقة إخراجها، وحسب اختلاف الفاعل فيها والبيئة السياسية والثقافية المحيطة بها.<br /><br />إن الذين يسلطون الأضواء الإعلامية القوية على جرائم القتل التى ترتكبها داعش بحق المخالفين فى الأفكار أو الاعتقاد محقون فى تسجيل بشاعة الحدث، لكن أغلبهم يريد منا أن نكره وندين داعش وكل جماعات المعارضة التى تنسب نفسها إلى الإسلام فقط، الأمر الذى يعنى أنهم يريدون توظيف جرائمها سياسيا لأهداف محددة. ومن جانبى أرى أن كراهية داعش واجبة لا ريب. لكننا نريد أيضا أن نكره كل أشكال التعصب والظلم واستباحة الآخرين بما يهدر حقهم فى الحياة، فضلا عن الكرامة.<br /><br />إن بعضنا يستنكر القتل ويستنفر ضد الظلم إذا ما مارسه من يكرهون، فى حين يجدون ألف تبرير وتبرير لتسويغ كل منهما إذا صدر عمن يحبون. وذلك موقف غير مبدئى وغير أخلاقى، ينطلق فى حقيقته من الانحياز للفاعل وليس للقيمة. فى الوقت ذاته فإننا كثيرا ما نستهجن القتل إذا ما مارسته جماعات فى حين نسوغه ونعبر عن تفهمنا له حين تمارسة الحكومات.<br /><br />قبل حين دعيت إلى مؤتمر فى إحدى الدول الخليجية لمناقشة مكافحة الإرهاب. وحين سألت محدثى، الذى كان مديرا لإحدى الجامعات، عما إذا كان البحث سيتطرق إلى إرهاب الجماعات فقط أم أنه سيتصدى لإرهاب الأنظمة والحكومات أيضا، فإن صاحبنا سكت ثم قال كلاما غير مفهوم، انقطع بعده الخط ثم استبعد اسمى من قائمة المشاركين فى المؤتمر. وعلمت أن اسمى أدرج ضمن الممنوعين من دخول الدولة المشار إليها.<br /><br />كأننا نفرق بين قتل يمارسه الجهلاء والمتخلفون، كما هو الحاصل فى حالة داعش، وقتل آخر يمارسه الوجهاء والمتأنقون من قبيل ذلك الذى تمارسه طائرات «درون» فى اليمن وأفغانستان. كما أننا نفرق بين قتل تقدم عليه مجموعة متطرفة مثل «أنصار الشريعة» وآخر يمارسه نظام بشار الأسد فى سوريا أو نورى المالكى فى العراق. الأمر الذى يحول الجريمة إلى وجهة نظر تستهجن من طرف «ويتفهم» البعض إذا صدرت من طرف آخر.<br /><br />ليس بعيدا عن أذهاننا الجدل الذى أثير فى مصر بمناسبة ذكرى فض اعتصام رابعة العدوية والنهضة (فى 14 أغسطس عام 2013) الذى قتل فيه أكثر من ألف شخص حسب تقدير المصادر المستقلة، وهى المذبحة التى دافع عنها البعض ولم يروا فيها غضاضة، بدعوى أن القتلى كانوا مسلحين ويستحقون ما حل بهم، حتى إذا كان ذلك قد تم خارج العدالة والقانون.<br /><br />إن لدينا مشكلة تتعلق باحترام حق الآخر المختلف فى الوجود والحياة. وللأسف فإن النخب فى مقدمة الذين يعانون منها، وأغلب الذين يظهرون فى وسائل الإعلام يجسدون تلك المشكلة بعدما أفقدهم الاستقطاب توازنهم حتى أنساهم مواعظهم السابقة عن القيم والمبادئ وقائمة حقوق الآخر. وقد كنا فى السابق نتباهى بأن القرآن سبق بالنص على تقرير حق الكرامة لكل بنى آدم، وان من قتل نفسا ــ هكذا بالمطلق ــ بغير حق فكأنما قتل الناس جميعا، ولكننا صرنا نستحى من التذكير بذلك. لأن الممارسات هزمت التعاليم وفضحتنا أمام الخلق.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: tahoma; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: tahoma; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" /></div>

فهمى هويدى يكتب: هل نحن حقا ضد الظلم والقتل؟

أحيانا يلتبس الأمر على المرء فلا يعرف ما إذا كنا ضد الظلم أم لا، وما إذا كنا ضد القتل خارج القانون فقط أم أيضا ضد القتل الذى يتم باسم الق...

التفاصيل

عمرو حمزاوى يكتب: عن إنسانية تدمر

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx0BhulSheOg_pWOP1O3so7fvJexD_QOtWv_FXkPtzTgUvZAihAQRQJWaFrKOEg3nPYHvLPnXFYhhijH18uyJHI-XC1cKculOxKoo6HCHtvQ5zWD6kh6p8_WQkv3eJS7wLSd2DNTZzgIcu/s1600/1544384_646826595381373_1989188413_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx0BhulSheOg_pWOP1O3so7fvJexD_QOtWv_FXkPtzTgUvZAihAQRQJWaFrKOEg3nPYHvLPnXFYhhijH18uyJHI-XC1cKculOxKoo6HCHtvQ5zWD6kh6p8_WQkv3eJS7wLSd2DNTZzgIcu/s1600/1544384_646826595381373_1989188413_n.jpg" width="400" /></a></div> <span style="font-size: large;"><br /><br />لم يعد للأنساق الأخلاقية وللقيم الإنسانية للمصريات والمصريين ملاذات آمنة بعيدا عن وضعية استقطاب مجتمعى تصطنع بيننا العداء والكراهية، وعن مجال عام رديء يغيب المعلومة والحقيقة والتعبير الحر عن الرأى واحترام الاختلاف ويستبدل كل ذلك بفرض للرأى الواحد وللصوت الواحد وبعبث تخوين وتشويه المختلفين مع منظومة الحكم / السلطة، وعن سياسة أميتت كنشاط سلمى وتعددى وتنافسى يستهدف صالح الدولة والمجتمع وحلت محلها صناعات الاستبداد لمصرية التقليدية - حكم الفرد المروج له كبطل منقذ ونشر الخوف من «أعداء» الداخل والخارج وتوظيف نظريات المؤامرة لتمرير مقايضة الأمن والخبر بالحق والحرية.<br /><br />نعم لم تعد أنساقنا الأخلاقية وقيمنا الإنسانية فى مأمن، وزج بشبكات إدراكنا الفردى والجماعى وبطرائق تعبيرنا اللغوى والحركى والمادى عن قناعاتنا وتفضيلاتنا إلى خانات مظلمة ومساحات مريضة تتعثر بها قدرتنا على رفض الدماء والظلم والانتهاكات والتعبير عن تضامننا / تعاطفنا مع الضحايا، على الدفاع عن كرامة الإنسان وحرمة جسده وروحه دون معايير مزدوجة، على الصمت إزاء الموت والحزن والامتناع عن التورط فى فولكلور التشفى ومقولات التبرير.<br /><br />نعم لم تعد أنساقنا الأخلاقية وقيمنا الإنسانية فى مأمن، فأصبحنا نصفق للدماء، ونهتف مرحبين بقتل من نصنفهم كمختلفين معنا أو عنا، ونهلل لتصفيتهم والعصف بحقهم فى الحياة ولانتهاك حرياتهم بالعنف والظلم والقمع ولذبح كرامتهم بالتخوين والتشويه والاغتيال المعنوى. لا يختلف هنا المتشفون فى ضحايا الجيش والشرطة والضحايا المدنيين الذين يسقطهم الإجرام الإرهابى عن المتشفين فى قتلى وضحايا فض الاعتصامات والتظاهرات، ولا عن المبررين لاعتقالات ولانتهاكات الحقوق والحريات، ولا عن المرحبين بالاغتيال المعنوى للمعارضين بإفك وزيف التخوين والتشويه فقط لكونهم معارضين ودون خجل من معاييرهم المزدوجة التى تجعلهم يجهرون برفض ذات الإفك والزيف ويتمسحون بضرورة حماية كرامة وأعراض الناس حين يهدد أصحاب الثروات والمصالح والنفوذ.<br /><br />نعم لم تعد أنساقنا الأخلاقية وقيمنا الإنسانية فى مأمن، وصار التعبير العلنى عن التضامن مع ضحايا الظلم ظاهرة نادرة أو غير متوقعة الحدوث، واحترام فواجع وآلام المظلومين وتغليب الشعور الإنسانى الطبيعى بالتعاطف على ثنائيات المع والضد وكارثة رفض المختلفين أو على الأقل ممارسة الصمت إزاء الموت والمرض مستبعدا وربما مستغربا.<br /><br />رحم الله الأستاذ المحامى أحمد سيف الإسلام الذى تؤلم وفاته ويؤلم الظلم الذى تعرض له وتتعرض له اليوم أسرته. رحم الله مجتمعنا الذى تنهار أنساقه الأخلاقية وقيمه الإنسانية إلى الحد الذى سمح للبعض بالتشفى فى الوفاة وتبرير الظلم على شبكات التواصل الاجتماعى، وللبعض الآخر بتوظيفهما لتصفية حسابات سياسية رديئة وللبحث عن الاقتراب من منظومة الحكم / السلطة المتورطة فى الظلم دون اعتبار لحرمة الموت أو لكرامة مظلوم يحول السجان بينه وبين حرية الدفاع عن النفس.<br /><br />غدا.. هامش جديد للديمقراطية فى مصر.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: tahoma; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" /></div>

عمرو حمزاوى يكتب: عن إنسانية تدمر

لم يعد للأنساق الأخلاقية وللقيم الإنسانية للمصريات والمصريين ملاذات آمنة بعيدا عن وضعية استقطاب مجتمعى تصطنع بيننا العداء والكراهية، وعن ...

التفاصيل

بالفيديو..عسكري لبناني شيعي مخطوف: أنا مهدد بـ"الذبح" من الدولة الاسلامية خلال 3 أيام

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR0sRVlhbtadyuc6PLAil3SxdDHlPA722oDiXzg__xKoAX3P8CSOP8UNE4yFNa4Fm35rQqOz81CSKxNCyiGYxI9ArtyXAIN2GzrHL1_xWStUzfIk-FwampO1zCuB9uU5YjbfWJEGQ5tpcB/s1600/2014-635430036502636109-263_main.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR0sRVlhbtadyuc6PLAil3SxdDHlPA722oDiXzg__xKoAX3P8CSOP8UNE4yFNa4Fm35rQqOz81CSKxNCyiGYxI9ArtyXAIN2GzrHL1_xWStUzfIk-FwampO1zCuB9uU5YjbfWJEGQ5tpcB/s1600/2014-635430036502636109-263_main.jpg" width="400" /></a></div> <span style="font-size: large;">                                      <span style="font-size: small;">     الدولة الاسلامية - ارشيفية</span><br /><br />نشرت الدولة الاسلامية "داعش" فيديو للجندي علي الحاج حسن أحد مخطوفي الجيش اللبناني الشيعة لدى تنظيم داعش يناشد أهله تدخل المسئولين اللبنانيين من اجل مبادلته بمساجين إسلاميين متشددين من سجن رومية. <br /><br />ويحدد الجندي أن تاريخ التصوير هوأمس 30- 8- 2014، حيث قال أنا الجندي علي الحاج حسن من شمسطار أطالب أهلي وأبي وأخي أن يطالبوا كل رئيس وكل مَن في الدولة أن يخرج المساجين الإسلاميين من رومية، لأن هناك فقط مهلة 3 أيام وإذا لم تفرجوا عنهم فستذبحنا الدولة الإسلامية. <br /><br />وطالب الجندي المهدد بالذبح من أهله وكل العائلة النزول إلى الطرقات وقطعها والضغط على الدولة ليفرجوا عنا، لأنه لم يعد بإمكاننا أن نبقى هكذا، نريد أن يتحرك أحد لأنه سيتم ذبحنا. </span><br /><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/vTQXEkkkHhc?feature=player_embedded" width="620"></iframe><br /><br />الاهرام</div>

بالفيديو..عسكري لبناني شيعي مخطوف: أنا مهدد بـ"الذبح" من الدولة الاسلامية خلال 3 أيام

                                            الدولة الاسلامية - ارشيفية نشرت الدولة الاسلامية "داعش" فيديو للجندي علي الحاج حسن ...

التفاصيل

بالفيديو.. «الديب»: رجال الشرطة هم «هيبة الدولة».. وتعرضوا لاعتداءات تبكي القلوب

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwAsZMAg5xLj3YUnmfZUpgobubhNjqzGYkfwRMrS_zpxnjnC9GoeUiSlKmQgyS2E6DT75aMPf3JtZHiHFsyow_C3pTJcQDkvJU2UHZi7snzF2irTsGXlEtKNcCdO6zdce7_lvP3DM_oRqw/s1600/13769243634167.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwAsZMAg5xLj3YUnmfZUpgobubhNjqzGYkfwRMrS_zpxnjnC9GoeUiSlKmQgyS2E6DT75aMPf3JtZHiHFsyow_C3pTJcQDkvJU2UHZi7snzF2irTsGXlEtKNcCdO6zdce7_lvP3DM_oRqw/s1600/13769243634167.JPG" width="400" /></a></div> <span style="font-size: large;"><br /><br />قال المحامي فريد الديب، إن قانون «العقوبات» يعيد هيبة الدولة مرة أخرى، ويمنح رجال الشرطة وضعهم، بعدما تم امتهانهم في أحداث ثورة 25 يناير عام 2011، متابعا: «شاهدنا اعتداءات على رجال الشرطة، تبكي القلوب»، حسب قوله.<br /><br />وأضاف خلال مداخلة هاتفية لبرنامج «على مسؤوليتي» المذاع عبر شاشة «صدى البلد»، السبت، أن رجال الشرطة هم رمز «هيبة الدولة» ورغم ذلك يتعرضون لاعتداءات في كثير من التظاهرات، قائلا: «القانون يعيد ثقة رجل الشرطة في نفسه، ولا تعامل بهوادة مع أي اعتداء على رجال الأمن»، حسبما قال.<br /><br />وأشار إلى تخوف بعض رجال الشرطة من الاحتكاك بالمتظاهرين؛ نظرًا لمحاكمة العديد من مديرين الأمن في أحداث 25 يناير، ولكن بعد هذا القانون، سيتم حمايتهم عند مواجهة أي عمل خارج أو اعتداء.<br /><br />وأوضح «الديب»، أن القانون الجديد يعاقب كل من يرعى تشكيلًا عصابيًا لممارسة أعمال العنف ضد المواطنين ورجال الشرطة، مشددًا على أن شباب «الأولتراس» سيعاقبون بموجب هذا القانون، تحت هذا البند، وفقًا لقوله.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: tahoma; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: tahoma; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" /><br /><br /><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/Px3Il4BsADE?feature=player_embedded" width="620"></iframe></div>

بالفيديو.. «الديب»: رجال الشرطة هم «هيبة الدولة».. وتعرضوا لاعتداءات تبكي القلوب

قال المحامي فريد الديب، إن قانون «العقوبات» يعيد هيبة الدولة مرة أخرى، ويمنح رجال الشرطة وضعهم، بعدما تم امتهانهم في أحداث ثورة 25 يناير ...

التفاصيل

مهاب مميش: «لو الرئيس قال لي موت سأموت».. والعقيدة العسكرية تلزمني بتصريحاته

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnbbFyqHZbB5TjUhoMpIOw4W0hmWszzeuLoTayF8sH3ZKdxOE94enxxpieUA59MTAJlO74LstbVQ0v-f64_hsaDiWb8g1bA3mHW4DKxbwnBWzkGjLQ8fz_y6oRhb6AxeZK1OBTKoQrpSS5/s1600/n00088997-b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnbbFyqHZbB5TjUhoMpIOw4W0hmWszzeuLoTayF8sH3ZKdxOE94enxxpieUA59MTAJlO74LstbVQ0v-f64_hsaDiWb8g1bA3mHW4DKxbwnBWzkGjLQ8fz_y6oRhb6AxeZK1OBTKoQrpSS5/s1600/n00088997-b.jpg" width="400" /></a></div> <span style="font-size: large;">                                          <span style="font-size: small;">الفريق مهاب ممش - ارشيفية</span><br /><br />قال الفريق مهاب مميش، رئيس هيئة قناة السويس، إن الرئيس عبد الفتاح السيسي، أصدر قرارا مفاجئا بشأن تحديد مدة مشروع حفر «القناة الجديدة» بعام واحد، متابعا: «أكدت للرئيس أن القرار يعتبر تم تنفيذه بالفعل، ولو كان قال لي موت سأموت؛ لأن العقيدة العسكرية تجبرني على الالتزام بتصريحاته»، حسب تعبيره.<br /><br />وأضاف خلال لقائه ببرنامج «هنا العاصمة» المذاع عبر شاشة «سي بي سي»، السبت، أن الهيئة قررت إعادة التخطيط الزمني للمشروع، حتى يتم تنفيذه في عام واحد فقط، بعدما كان من المقرر إنشائه في 3 سنوات، مشيدًا بجهود مجلس الوزراء والهيئة الهندسية للقوات المسلحة في أعمال الحفر وإنجاز المشروع.<br /><br />وأوضح أنه صاحب فكرة حفر قناة موازية للمجرى الرئيسي، مضيفا: «اقترحت على رئيس الوزراء هذا المشروع، بجانب مشروع تطوير الإقليم الذي كان قيد التخطيط، وأكد لي أنه مشروع القرن»، حسب وصفه.<br /><br />وأشار إلى مشاركة الرئيس عبد الفتاح السيسي، في أفكار جديدة المشروع؛ من أجل زيادة مساحة الحفر، والربط بين القناتين، والعمل على خلق فرص العمل للشباب.<br /><br />وعن أجواء الإعلان عن مشروع «القناة الجديدة»، قال إن «السيسي» حرص على سرية المشروع، متابعا: «المشروع عملاق، وخطونا خطوات هامة، ونسير على الطريق الصحيح حتى نحصد الحصاد الطيب في النهاية»، وفقًا لقوله.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: tahoma; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: tahoma; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" />الشروق</div>

مهاب مميش: «لو الرئيس قال لي موت سأموت».. والعقيدة العسكرية تلزمني بتصريحاته

                                          الفريق مهاب ممش - ارشيفية قال الفريق مهاب مميش، رئيس هيئة قناة السويس، إن الرئيس عبد الفتاح الس...

التفاصيل

أمين «نسائية النور»: النقاب ليس إلزاما.. ولا نمانع الاختلاط في البرلمان

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWRQ1rhphyxTicb0cbb6Fg9ipOpianJ4ukgb6LX9kY5rd8nm_DWHYk2NYZ4lDV5FBlnP5b_IV8ssCsZk8BvisK77FFyeGv9IA23N9s09PLm48rvwh7sbO6mra0U7nXmQpl-9Nfz2DHEHrE/s1600/p_IBJUTFXNVG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWRQ1rhphyxTicb0cbb6Fg9ipOpianJ4ukgb6LX9kY5rd8nm_DWHYk2NYZ4lDV5FBlnP5b_IV8ssCsZk8BvisK77FFyeGv9IA23N9s09PLm48rvwh7sbO6mra0U7nXmQpl-9Nfz2DHEHrE/s1600/p_IBJUTFXNVG.jpg" width="400" /></a></div> <span style="font-size: large;">                                             <span style="font-size: small;"> نساء حزب النور</span><br /><br /><b>من وراء نقاب، وعبر أكثر من وسيط قيادي بحزب النور، تمكنت «الشروق» من الانفراد بأول لقاء صحفي مع أمينة اللجنة النسائية بحزب «النور» بمحافظة الإسكندرية الدكتورة حنان علام.</b><br /><br />وفقاْ لـ «بوابة لشروق» ، بعد محاولات عديدة، في الحصول على إجابات تكشف عن طبيعة عمل اللجنة التي تترأسها الدكتورة حنان علام، خصوصا مع اقتراب الانتخابات البرلمانية، وأولويات تشريعات الحزب في البرلمان المقبل.<br /><br />ورغم ظروف إجراء الحوار، إلا أمينة اللجنة النسائية بـ«النور» بدت أكثر انفتاحا حين تحدثت عن أن الحزب "لا يمانع من الاختلاط تحت قبة البرلمان، ولا يشترط على عضوات الحزب لبس النقاب"، وشددت على أنه "لا يوجد تهميش للنساء داخل الحزب"، بل دعت الأحزاب والهيئات إلى أن تقتدي بتجربة المرأة في حزب النور.<br /><br />حنان علام، طبيبة بشرية منتقبة، تعمل بوزارة الصحة بالإسكندرية، شاركت في الانتخابات البرلمانية عام 2011 على قائمة حزب النور التي ضمت دوائر الرمل والمنتزه، لكنها لم تكلل بالنجاح ربما لوضعها في ذيل القائمة، شأن جميع النساء اللائي ترشحن على قوائم الحزب السلفي، وتعد من أبرز القيادات النسائية في الدعوة السلفية، لتتولى بعد ذلك ملف المرأة بعد إنشاء الحزب.<br /><br /><b>وإلى نص الحوار:<br /><br />ما معايير اللجنة النسائية بحزب النور لاختيار مرشحات البرلمان؟</b><br /><br />ــ اللجنة النسائية ليست فصيلا أو هيئة مستقلة عن حزبها، بل هي جزء من أجزائه، فلا يصح للجنة أن تضع شروطا أو معايير خاصة بها، وإنما هي في ركاب حزبها ومؤسستها تسير، والمعايير العامة بالحزب تنطبق على رجل أو امرأة، في المقعد الفردي أو في القائمة.<br /><br />ومعاييرنا واضحة منذ اليوم الأول، فمن كان قادرا على الأداء داخل قبة البرلمان، ويتمتع بقدرة على التحليل والتفنيد، ويستطيع تقديم المصلحة العليا للوطن على مفهومه الضيق لشخصه أو لحزبه فسيكون هذا أو هذه على رأس مرشحينا.<br /><br /><b>هل انتهت اللجنة من إعداد قائمة بأسماء مرشحات الحزب للبرلمان؟</b><br /><br />ــ منذ انتخابات مجلس الشعب 2012، ونحن نعمل على إعداد كوادرنا لخوض الانتخابات القادمة أيا كان موعدها، وما تجربة برلمان الشباب التي خاضها شبابنا منا ببعيدة.<br /><br /><b>هل تشترط اللجنة ضرورة أن تكون السيدة المرشحة للبرلمان منتقبة؟</b><br /><br />- هذه من الصور النمطية في الأذهان عند التحدث عن حزب النور، وكأن الحزب لا ينتمي إليه إلا الملتحي والمنتقبة، مع أن ذلك ليس كل الحقيقة، فجولة بسيطة في المحافظات ترى أن كوادر الحزب تجمع بين هذا وذاك، فلم نشترط يوما على أي من أعضائنا أي شرط في لبسه أو اعتقاده، وإنما برنامجنا واضح منذ الإعلان عن تأسيس الحزب فمن رضى ببرنامجنا، وعمل به كان له منا موضع الترحيب والاحترام، ومن خالفنا لا يسعنا الا نتعاون معه بالقدر الذى تسمح به درجة اتفاقنا معه على القواعد العامة.<br /><br /><b>بالنسبة لصور المرشحات.. هل ستوضع على لافتات الدعاية الانتخابية؟</b><br /><br />- هذه القضية يجب أن نضعها في حجمها الطبيعي، فهي من الحرية الشخصية للمرشح أو المرشحة أن يضع صورته أو لا يضعها، ولا يستطيع الحزب إجبار أحد من أبنائه على وضع صورته أو منعها، فضلا عن أنه ليس شرطا من شروط قبول أو اعتماد أوراق المرشح كما ورد في القانون.<br /><br /><b>ما التشريعات التي ستطالب بها سيدات الحزب في البرلمان المقبل؟</b><br /><br />ــ حينما تنجح مرشحاتنا فسنكون تحت قبة البرلمان ممثلين للشعب كله، وليس لطائفة أو حزب، فالحزب يعد منذ فترة حزمة من التشريعات التى ترفع عن كاهل المواطن الأعباء التي يتحملها، ويذلل العقبات، والمرأة جزء من هذا المواطن الذي نهتم به.<br /><br />فقانون التحرش وسن الحضانة والرؤية والأحوال الشخصية والتأمين الصحي والمعاشات وإجازة الحمل وغيرها مما يجدر إعادة النظر فيها، وتقديم بعض الحلول القائمة على حوار مجتمعي حول كل قضية من تلك القضايا.<br /><br /><b>هل هناك موانع من الاختلاط بالنواب أثناء الجلسات؟</b><br /><br />ــ أؤكد مجددا أننا جزء من المجتمع نعيش فيه ونتعامل من خلاله، فأنا مثلا طبيبة في وزارة الصحة وأتعامل في العيادات التابعة للوزارة، وطالما كان التعامل وفقا للضوابط الشرعية فلا يوجد عندنا حرج في هذا.<br /><br /><b>ماذا عن ضوابط الحزب لأداء المرأة البرلماني المقبل؟</b><br /><br />ــ إحدى مؤسسات الحزب هي الهيئة البرلمانية، وهي تسعى لرفع مستوى الآداء داخل قبة البرلمان، وكذلك هي لها لائحة داخلية تنظم عملها، والنساء مثل الرجال فما يجري على النائب ينطبق أيضا على النائبة.<br /><br /><b>ما فرص حزب النور وتوقعاتك لعدد المقاعد التي سيحصل عليها؟</b><br /><br />ــ مازال هناك حوار دائر حول قانون الحقوق السياسية، وكذلك حول تقسيم الدوائر وكلاهما سيؤثر بصورة كبيرة في العدد الذي سيحصل عليه كل فصيل، ولكن أنا متفائلة، لأننا نحتك بالقواعد في الشارع ونعرف حجم شعبيتنا.<br /><br /><b>ما دور اللجنة النسائية في الانتخابات والاستفتاءات السابقة؟</b><br /><br />ــ نحن في حزب سياسي قائم على المؤسسية في كل فعالياته وقراراته، وليس قائما على الديكتاتورية وحكم الفرد الواحد.<br /><br />والحزب منذ اليوم الأول لنشأته اختار طريقا استراتيجيا بالمضي نحو إعادة بناء الوطن، وشاركت اللجنة النسائية في كل الاستحقاقات الديمقراطية فمن استفتاء مارس 2011، أي حتى قبل نشأة الحزب، ويوجد لدينا شعور بتحمل المسئولية، وستكون لنا مشاركة فعالة في انتخابات مجلس النواب القادم.<br /><br />وهذا نابع من قناعتنا بضرورة المشاركة في بناء الوطن، ولا تقتصر مشاركة اللجنة النسائية بحزب النور على يوم الاستحقاق، بل دائما ما نبدأ منذ اللحظات الأولى لكل حدث، فمن توعية وتثقيف لبناتنا بأهمية كل استحقاق، إلى طرق الأبواب لتعريف المرأة المصرية بأهمية مشاركتها، مرورا بدعوتها وتوفير ــ في بعض الأحيان ــ وسيلة لنقلها، للوصول إلى مقار اللجان، بالإضافة إلى مشاركة اللجنة في متابعة أعمال لجان الفرز أحيانا، وبالطبع العمل بعد كل استحقاق على التعلم مما وقع منا من أخطاء فليس عملنا منزها عن النقص.<br /><br /><b>ما طبيعة عمل اللجنة النسائية داخل الحزب؟</b><br /><br />ــ ملف المرأة مهم داخل الحزب، لأنها جزء أصيل من المجتمع، وتعاني ما تعانيه المرأة المصرية، وبالتالي نشاط اللجنة يهدف إلى تقليل هذه المعاناة، والعمل على تطوير وتنمية قدرات المرأة.<br /><br />اللجنة النسائية بالحزب ليست كغيرها من باقي اللجان النوعية، فهي تعتني بشؤون المرأة، وتتنوع فيها الأنشطة من التعليمية إلى الصحية، وكذلك الاجتماعية والثقافية والرياضية. وتركز على النشاط الاجتماعي خاصة، فالتواصل مع المجتمع من أسس عمل اللجنة، والتي تقوم بالوقوف على مشكلات المجتمع، وما يخص المرأة منها ومحاولة حلها.<br /><br />اللجنة تزور أيضا دور المسنين، ودور رعاية الأطفال، وتقدم بعض المساعدات البسيطة للحالات التي تحتاج إلى ذلك من خلال تبرعات عضوات الحزب، إضافة إلى التواصل مع أبناء الدوائر من خلال المشاركة معهم في أفراحهم وأحزانهم، وهذا العمل تقوم به كل مسؤولة دائرة مع بنات دائرتها، بجانب الجزء التثقيفي فتم عمل دورات مختلفة للكوادر بالحزب منها دورات في التنمية البشرية، والإدارة، والمحليات، ودورات في العلوم السياسة ومفهومها الشرعي، وأخرى في الشبهات التي تثار حول دور المرأة وحقوقها، ويتم الآن الإعداد لدورات في مهارات الحاسوب لكوادر اللجنة النسائية، كما نظمنا عشرات القوافل الطبية التي تزور المناطق النائية.<br /><br />وتحرص اللجنة النسائية أيضا على الجانب الترفيهي، فتنظم داخل الدوائر يوما ترفيهيا متكاملا يشمل فقرات ثقافية وتعليم أشغال ومسابقات وفقرات خاصة بالمرأة والطفل، وأخرى بالتجميل.<br /><br /><b>تعليقك على مشاركة السيدات في مظاهرات الإخوان بالشارع؟ ومدى شرعيتها؟</b><br /><br />ــ يجب أولا أن نقرر أن التعبير عن الرأي بأي وسيلة مشروعة حق أصيل لكل فرد، ويجب أيضا أن نقرر رفضنا القاطع لكل أشكال العنف أو التعبير الخاطئ عن الرأي، أيا كان مصدره وأيا كان صاحبه، وأن الوسائل يتغير حكمها من وقت لوقت، فمثلا قد يسعني في ظروف معينة أن أخرج للتعبير عن رأي، وفي وقت آخر لا يسعني الخروج لتغير الظروف المحيطة.<br /><br />أما الحكم الشرعى للمشاركة في هذه المظاهرات، فهذا دور المؤسسات الشرعية التي تقرر هذا الحكم وبناء على رأيها نرى هل هذه الوسيلة صالحة أم لا.<br /><br /><b>ما تقييمك لأداء الحكومة في ظل الأزمات الحالية؟</b><br /><br />ــ منظومة الفساد في بلادنا تمتد جذورها عبر عقود طويلة، فيستحيل أن تقوم حكومة أو حكومتان أو ثلاث عمر أطول واحدة منها أقل من عام بإصلاح هذه المنظومة.<br /><br />ولكن ينبغى مراعاة رفع المظالم، فما زال هناك كثير من الظلم لم يرفع، وعدم إقصاء أحد من تياراته، فهذا نص من نصوص خارطة الطريق نحتاج إلى عدم إغفاله، كذلك مشاركة الشباب لا تزال تحتاج إلى كثير من التفعيل، ووضع ميثاق شرف إعلامي مازلنا بحاجة ملحة له.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: tahoma; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;" />المصدر : الشروق</div>

أمين «نسائية النور»: النقاب ليس إلزاما.. ولا نمانع الاختلاط في البرلمان

                                              نساء حزب النور من وراء نقاب، وعبر أكثر من وسيط قيادي بحزب النور، تمكنت «الشروق» من الانفرا...

التفاصيل

بالفيديو..العمدة قبل ان يغلق الخط على الإبراشي: أمي مريضة وتعبت من حوارك

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlp9CNYBH22eVg1kvlZc_URQnG7Bx1ex0DHxNEDJd3yDbAMqXVlSr_hP4qvq3pvPzE-uOY5R1itI6179jR9y2EhTUr6NE6kin7v_LiJ-CUF4DfFLS4MIS44NNiRRbScLYbLJM-WO6IaGc/s1600/images-107793.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlp9CNYBH22eVg1kvlZc_URQnG7Bx1ex0DHxNEDJd3yDbAMqXVlSr_hP4qvq3pvPzE-uOY5R1itI6179jR9y2EhTUr6NE6kin7v_LiJ-CUF4DfFLS4MIS44NNiRRbScLYbLJM-WO6IaGc/s1600/images-107793.jpg" width="400" /></a></div> <br /></div> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/Hj2wZ1nvZsA" width="620"></iframe></div>

بالفيديو..العمدة قبل ان يغلق الخط على الإبراشي: أمي مريضة وتعبت من حوارك

التفاصيل